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大唐盛世为何如此“开放”的真相

唐朝历史导读: 唐朝为什么显得比较开放?这跟唐朝建立者的民族成分有很大的关系。史书记载唐王室屡现“乱伦”之象,太宗死后唐高宗便把太宗的美妾武则天拥为己有了。所谓“乱伦”...

唐朝为什么显得比较开放?这跟唐朝建立者的民族成分有很大的关系。史书记载唐王室屡现“乱伦”之象,太宗死后唐高宗便把太宗的美妾武则天拥为己有了。所谓“乱伦”是后人的说法,在唐高宗看来并无此嫌疑,“妻其后母”是游牧 民族的古老习俗,对于突厥出生的唐王室来说不存在道德障碍,乃是一种很自然的事。游牧民族自古没有守寡的传统,故唐代公主再嫁也多。武则天的故事与清初皇太后下嫁多尔衮类似,在当事人看来并无不妥,完全符合风俗习惯。

李世民有废太子名叫“承乾”,史载他学胡人椎髻,说胡语,吃胡食,爱慕突厥狼头纛,甚至不愿过宫廷生活,喜欢去草原游牧,结果被废黜。同样的事情北魏也发生 了,魏孝文帝太子元恂留恋草原竟不愿南下,被迫南下后又擅自北上,孝文帝大怒,把他废为庶人。两个太子的行为已经清楚地反映出他们的民 族背景。我们看到唐初的“刺史”(地方军政首领)为清一色的突厥人,并且都是世袭,那是游牧民族固有的氏族军事组织的影子,与辽金时代的“探马赤军”蒙元时代的“达鲁花赤”非常相似,这种军事制度并不来农耕文化。唐太宗的身份首先是突厥可汗,其次才是中原人的皇帝,两者主次分明,就像忽必烈首先是蒙古的大汗,其次才是中国的皇帝一样。

唐太宗昭陵有14个蕃王石像,唐高宗乾陵有61个,这种立蕃王石像的葬制不是汉民族固有的葬制,那是突厥墓前立杀人石习俗延续。突厥可汗墓前立杀人石代表他生前杀死的敌方首领。《阙特勤碑》有这样的话:“我为我父可汗立了杀人石,以无者可汗石列其首”。唐太宗立蕃王石像是对古老游牧文化的认同和传承。《阙特勤碑》把“唐人”视作自己的远房兄弟,告诫突厥子孙引以为戒,不要去走唐人的汉化之路,这从另一角度反映出他们存在血缘认同。而《阙特勤碑》的立碑者竟 是唐朝皇帝,汉文碑文竟是唐玄宗所撰,又进一步说明了这个问题,碑文中有“结为父子”之语,如果没有对突厥的认同就不会出现这种现象。

正因为唐朝皇帝是突厥血统,他们才会以极开放的心态面对中亚的游牧民族国家,他们的眼光不局限于中原,他们有兴趣去开拓广阔的东北和西北,那里自古以来都是他们的活动区域。我们看到唐朝与游牧民族交往的那种深度和广度是汉民族创建的朝代从未有过的,因为统治者的血缘对其基本国策必然产生深远的影响,唐朝皇帝的游牧民族血缘正是 唐代开放大气的深层原因。历史上中国人一直在回避唐朝皇帝的血统来源,因为不愿看到大唐盛世与胡人的关系。

唐朝国号的由来:原来是这么回事

一国创制首先是要立国号,而立国号是件严肃的大事,必须有讲究。

唐朝国号的来历一般认为是得于爵位名。唐朝开国之君李渊是西汉大将军李广的二十三世孙、十六国时期西凉开国君主李暠(也作李皓)的六世孙。李渊的祖父李虎是西魏府兵八位柱国大将军之一,地位很高。北周建立时,李虎虽然已死,但仍被列为开国第一功臣,追封为唐国公。李虎的儿子李暎褪抢钤ǖ母盖准坛辛颂乒木粑弧@顣死后,李渊又袭唐国公的爵位。

隋朝末年,李渊感到杨家的大势已去,便在太原起兵,最终攻占了隋朝首都长安,假意拥立隋炀帝之孙杨侑为傀儡皇帝,并授意杨侑将自己进封唐王。618年,李渊正式称帝,并以爵位唐为国号。

但是如果深究起来,李渊将国号定为“唐”还有一层更深的含义。“唐”最早是陶唐氏的简称,陶唐氏是远古时期一个部落的名称,居住在平阳(今山西临汾)一带,这个部落最有名的一位首领就是尧,所以尧帝又被称为“唐尧”。

后来,周成王灭了“陶唐”部落,又将“唐”改为“晋”,沿用至今。“唐”虽灭亡,但其文化却传承下来。比如“李”这个姓氏来源于皋陶(gāo yáo),皋陶是尧时执掌刑狱的“大理”,其子孙以官为姓,称“理氏”。后来“理氏”子孙为避商纣王之害而出逃,并改“理”为“李”。可见李姓与“唐”有着密切的联系。

就李渊而言,隋朝时他曾任太原留守,负责镇压山西一带的起义军。后来,他又在太原起兵。可以说,李氏起家于太原这个古老的“唐”地。因此,在得到天下后,李渊将国号定为“唐”,其实是蕴含着深刻的纪念意义。

隋朝末年,农民起义遍及全国各地,隋炀帝杨广于大业十一年(615)以李渊为山西河东慰抚大使,不久又拜太原留守,职责是:对外,防御突厥毛贼骚扰;对内,镇压农民起义。总之就是保护杨广安心畅游江南。

在晋阳之时,李渊手下有一支嫡系部队。三个儿子在他身边,大儿子李建成,二儿子李世民,四儿子李元吉,个个是能征善战的人物,父子合力,共同想谋取天下,并非儿戏。加上当时政局混乱,大业十三年(公元617年)二月,刘武突然发动兵变,杀了太守王仁恭,占据郡城,自立为王,取名为定杨天子,而且剑指太原。这不能不让李渊跃跃欲试。

招贤纳士,扩充实力

隋炀帝即位后,民间就流传“李氏当为天子”的谶谣,对李姓高官多所猜忌,但李渊通过“纵酒沉湎,纳贿以混其迹”,表示自己胸无大志,免遭厄运。

李渊先后击败了甄翟儿、毋端儿、敬盘陀等人领导的起义军,得到隋炀帝赏识。公元616年(大业十二年)初,李渊被任命为太原道安抚大使,并拥有黜陟选补郡文武官、征发河东兵马的特权。七月,隋炀帝南下江都(今江苏扬州市)前,任命李渊为太原留守,另派王威、高君雅为副留守,让他们监视李渊。

此时,全国的政治格局已发生大的变化,农民起义军已基本摧毁了隋王朝的统治力量,隋朝的官僚地主也纷纷打起反隋的旗帜割据一方。太原乃“天下精兵处”,隋自建国以来,对晋阳城军需物资的储备一直十分重视,经多年的积蓄,城中已是“府库盈积”,“太原粮饷可支十年”。

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